التي تقف وراء زعزعة الإيمان وثباته ؟ وتبدو الإجابة عن هذا السؤال واضحة إجمالًا ، فالكبائر والاستخفاف بالوظائف الشرعيّة لمن دواعي زعزعة الإيمان وسوء العاقبة ؛ إلّاأنّ الآيات والروايات أكّدت على أمور معينة ، منها : مجالسة رفاق السوء والمنافقين ؛ ففي الآية 28 و 29 من سورة الفرقان يُعرب بعض أصحاب النار يوم القيامة عن أسفهم لاتخاذهم بعض الأصدقاء فيقولون : « يَا وَيْلَتى لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِى عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِى » . وفي الآية 56 و 57 من سورة الصافات ينادي أحد أصحاب الجنّة صاحبه الضال في جهنم : « تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَّ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ » . وسئل الإمام الصادق عليه السلام عمّا يثبت الإيمان في قلب الإنسان ؟ فقال : « الَّذي يُثْبِتُهُ فيهِ الْوَرَعُ ، والَّذي يُخْرِجُهُ مِنْهُ الطَّمَعُ » « 1 » . وروي عنه عليه السلام أنّه قال : « مَنْ كانَ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فَاثْبُتْ لَهُ الشَّهادَةُ بِالنَّجاةِ ومَنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فَإنَّما ذلِكَ مُسْتَوْدَعٌ » « 2 » . كما بين أمير المؤمنين علي عليه السلام لكميل سبيل ثبات الإيمان فقال : « يا كُمَيلَ ! إِنَّما تَسْتَحِقّ أنْ تَكُونَ مُسْتَقَراً إذا لَزِمْتَ الْجادَّةَ الْواضِحَةَ الَّتي لا تُخْرِجُكَ إلى عِوْجَ ولا تُزيلُكَ عَنْ مِنْهَج ما حَمَلْناكَ عَلَيْهِ وهَدَيْناكَ إلَيْهِ » « 3 » . طبعاً لا تقتصر عناصر ثبات وزعزعة الإيمان على ما ذكر سالفاً ، غير أنّها تمثّل أهم تلك العناصر . * * *

--> ( 1 ) . ميزان الحكمة ، ج 1 ، ص 1359 . ( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 420 . ( 3 ) . بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 272 .